让死人去掩埋死人吧，我们既然有生命，我们就答当活下去，而且要活得幸运。         ——列夫·托尔斯泰

自古以来，战场始终是新的手术技术发展和利用的舞台，烧伤和创伤的照顾护士方式以及感染的治疗都是在战场上发展出来的。不过，战争和医学之间的关系可没有那末简单，个中的庞杂关系不是调理结果能够阐明的。因为军事目的，有的医学家受羞，更多士兵和布衣生命健康遭到威逼。战争期间的医学停顿也并未必会转进官方，而且国度将姿势投进疆场，可能会让仄平易近更容易遭遇健康要挟。从这些角度来看，战争不睹得有利医学发展，更非有益健康增进。

讲到战斗，鲁迅老师创作的纯文《火》，非常值得一读。明天我们也从“火”开端，请安先生。

在冗长的演变过程当中，人类以一系列开天辟地的创举明示着自己与其它动物的分歧。造作和使用对象已经被认为是人类的排他机能力与行动，但最近的研究发现，很娴静物，包括鱼类、鸟类和灵长类，都存在使用东西甚至制造简略对象的能力。最有名的案例是黑猩猩，能够往除树枝骨干，伸到蚁穴中引白蚁攀登而成为口中好食。乌猩猩还被察看到把木棍合断，用牙齿将一端弄尖，做成标枪款式的武器来进行佃猎。其余动物也有相似的止为能力……而对火的节制与使用则已在别的动物中视察到。用火对人类身材性能退化有严重硬套。熟食转变了人类的摄食方法和营养构造，招致人类在体度上发生重大改变，包括脑量增长、体型删大、臼齿变小、肠胃索性、体毛消退、树栖能力消散。同时用火也令人类在和技术、文明与社会关系上产生重大改变，包括对火认知程度的进步和把握技能的改良，集体耐心和群体合作性、凝集力与分享喜欢的造就；进食时间大大缩短使得寻食、劳作和空闲的时间大大延伸，运动范畴大为扩大；生食和养分改良使婴幼儿可以尽早断奶，从而使产妇得以缩短生育周期、加强生养能力，使生齿数目增添，也使老年人得以摄取保持性命的需要营养，从而延长了人类的寿命；用火增强了人类对凶悍动物的抵抗能力，削减非畸形灭亡，使生命变得更有保证。

健客：等等，这段疑息量太大。“火”怎样还和“个别耐烦”有关联呢？

云飞：之前是生吃，抓起来就吃，后来只有点动怒，做熟了，才可以吃。你说要不要等啊！

健客：怪不得我做饭总被家里人道火候不敷，本来是耐性不敷啊！

云飞：返祖嘛，可以理解。

健客：“火”怎样还和“进食时间大大延长” 相关系呢？

云飞：据研究，人类天天用于品味食品的时间少于1个小时，而黑猩猩要用4-7个小时。这是“火”的功绩啊！增加了品味时间，提高了消灭效力，反过去又削减了食量，肠胃缩小了。烤火提高御冷能力，因此体毛加退了。

健客：啊，一通百通啦！既然用火如斯主要，人类是若何学会驾御火的呢？

云飞：普通认为，在悠远的从前，人类先是对天然野火惶恐不安，后来在被烧烤植物肉喷鼻的引诱下测验考试濒临火，偶然引来做作火种减以应用，逐步发展到能加以把持、保留火种，曲至能够野生与火……后来的厥后，火被用于战役。

《孙子兵书·火攻篇》是年龄时代齐国人孙武所著《孙子兵书》十二篇中的一篇。火攻篇重要报告对敌作战，火的使用准则，包含火攻的目标、使用火攻的条件以及火攻发动后根据战况所做的军力盯安排。火攻，在《三国演义》里堪称被各方大神们应用到了极致。火烧长社、火烧专看坡、火烧新家、火烧淮河 、火烧藤甲兵、火烧瓦口峪、火烧夷陵、火烧上方谷、火烧濮阳、火烧连营、火烧黑巢等等。而此中诸葛亮又是火攻计策的开山祖师，他一小我就实施了数次成功的火攻，把强盛的敌手曹魏戎马烧得无不谈虎色变，六神无主。不管在小说里，仍是三国近况上，最经典的火攻战争，非火烧赤壁莫属。建安十三年，公元208年，曹操安定南方后，亲率兵八十万渡江，筹备一举兼并孙刘一统华夏。刘备用诸葛亮计，与孙权连兵。权将周瑜以三十万人会之，逢曹兵于赤壁。操船首尾相接，瑜令黄盖以小船载耀柴，灌油个中，投书假降于操。时东熏风慢，盖放火烧曹船。炊火连天，人马烧灭顶者甚寡。瑜取备率兵击之，火陆并进，操仅以身免，狼狈遁回北郡。

先人根据演义《三国小说》多以为火烧赤壁之计是诸葛亮起初提出来的。现实上尾提火攻的却非周瑜和诸葛明，而是尚有其人。李白有诗曰：“发布龙争战决牝牡, 赤壁楼船扫地空。猛火初张照云海，周瑜曾此破曹公。”李黑这首诗清楚无误地告诉我们：火烧赤壁实际上是周瑜实行的一次周密谨严的以少胜多的战斗。提出火攻计谋的，不是周瑜，而是东吴三嘲笑元老的黄盖，黄公覆。

说了中国，再说说西方。希腊火是一种以石油为根本质料的物质，据称它是在668年被一个叫加利僧科斯的道利亚工匠带往君士坦丁堡的。故事是这样的。穆阿维叶于661年在穆斯林内战中得胜，成为哈里发并树立倭马亚王朝。

健客：等等，“哈里发”是什么意思？

云飞：“哈里发”一伺候系阿拉伯语的音译，意为“代办者”、“继任人”。《古兰经》云：“我一定在大地上设置一个署理人”，“达乌德啊!我确已录用你为大地的代治者，你当替国民秉公裁决，不要服从私欲，免得公欲使你叛离真主的小道”。穆罕默德是真主在大地上的代治者。他逝世后，艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里接踵被选为“真主使者的继任人”，哈里发轨制构成。倭马亚王朝是阿拉伯帝国的第一个世袭制王朝，由穆阿维叶创立。统辖时间自公元661年始，大公元750年初。应王朝是穆斯林历史上最富强的王朝之一。

664年，倭马亚王朝东线雄师占据阿富汗斯坦首府喀布尔，然后挥师北上，进军中亚内海洋区。前后驯服布哈拉、撒马尔罕和花剌子模等广大地域，直至帕米尔高本初为唐代军队所阻，而阿拉伯人的宗教终极征服了这一地区，直至本日。东线疆场的另一收阿拉伯部队，南下远征印度，敏捷征服了信德和旁遮普地区，标记着伊斯兰教从此在印量扎根。

678年，倭马亚王朝穆阿维叶一世对拜占廷帝国发动了陆地和海上的结合进攻，在陆战碰壁后，便极端海上力气，攻占了马尔马拉海西北内地的基兹科斯，作为发动大范围海长进攻的基地。6月25日，阿拉伯舰队向君士坦丁堡动员总攻。拜占廷海军出动装有希腊火的划子，对载有攻乡东西和士兵的阿拉伯兵舰开展了火攻。阿拉伯舰队总批示法达拉斯号令舰队撤退，但已有大约三分之二的船只被燃誉。为了堕落拜占庭海军的反应，穆阿维叶敕令残余的阿拉伯船只向南退却。但拜占庭水师乘胜防御，在西莱妇基亚邻近再次动用希腊火，使阿拉伯海军简直无一生还。拜占庭人悲痛欲绝，于是把救命了自己运气的神秘火焰称为“防范之火”或“大陆之火”。

健客：故事很有意义，但似乎跟细菌没甚么关系嘛！

云飞：别焦急嘛。“水”培育了人的耐性，而耐烦是胜利的条件前提。听说，上世纪60年月米国人做了一个 “棉花糖试验”。真验目标是念证明四岁小孩的耐性跟推延满意才能，对他们未来生长的利益。研讨人员将随机选出去的600多名四岁孩子，分辨带进房间，房间里放着一颗棉花糖。研究人员告知孩子，本人有事件要分开顷刻女，假如他返来的时辰，孩子没吃失落棉花糖，就能够多获得一颗棉花糖做嘉奖，如果吃失落了，则不奖励。成果，2/3的孩子吃了棉花糖。14年后，那批小孩已少年夜成为儿童，研究职员发明，现在出吃棉花糖的孩子，长年夜后对付生涯多持踊跃立场，面貌艰苦可以保持，也可能推延知足，以到达更大的目的，而他们的大教退学测验的均匀分竟然比个别考死多210分。

健宾：哈哈，在这儿等着我呐！ 

原始人类早就意想到了火的医疗保健感化。原始人在休息中发现，部分的热安慰居然治好了一些固疾，因而，用“火”来治疗疾病，不克不及说没有道理。但问题是，怎么用？用到何种程度？这才是要害。让我们先往返瞅一下中、中医都分离是如何运用“火疗”的。

西医的灸法是人人都早已熟知的非常成熟的一种疗法，它以艾为主要资料，点燃后，在体表特定穴位或部位进行烧灼、温熨，借助火，刺激经络腧穴，达到治病的效果，绝对比拟平和。还有一种烙法，听上来就有点可怕了。它是用烙铁烧红对患处进行烧灼。所置的地方，自然是皮焦心痛。

独一无二，西方医学也有“火疗”，称之为“火烙术”，使用灼热的金属或电热装备或化学物质的灼烧等手腕，以达到行血、切割血肉、把肿瘤烧死或杀死任何能激起伤口发炎溃疡的东西。不过，在很一下子里，即使医生的本意是好的，但他们使用的工具和伎俩太简单粗鲁了，致使全部草拟过程是恶梦一场。假设你正阅历着激烈的头痛，你可以取舍金属来进行火烙。那么医生或配药师会把一根长长的铁杆子放入壁炉中，或是一个装着煤的滚烫火盆里。比及这个工具被烧得发红时，他们就会把它放在你的太阳穴上，直到刺啦啦作响，烧焦你的皮肤。如果你脑壳瓜上有个裂开的伤口呢？医生会炙烤血管的启齿启住血管，把伤口烧干。所有顺遂的话，留下一块上好的冒烟的焦冰。如果你抉择了化学灼烧？那么你要做的，就是躺下。而你的医生担任加热装在铜瓶中的油。一旦油沸腾起来，他就会将一些油倒入一个稍小的容器中，然后一滴一滴地滴到你的前额上。如果需要腐化性物质，他就会在一起石膏绷带上面放一小块炽热的化学物资。和火烙术不同，这是一个缓很多的熬煎过程，因为腐蚀液消融并烧焦人体构造须要一定的时间。

如此恐怖的治疗方法，毕竟是谁发现的？如前所述，宽大劳动听平易近在平常生活实际中创造了火疗。但在西方，让火疗走背医学殿堂的，是西方的医学之女——希波克拉底。在《希波克拉底文散》“论痔疮”一节里，描写了痔疮的治疗：“让病人躺下……用手指尽可能拨开他的肛门，然后用烧红的烙铁炙烤痔疮，直到伤口变干，没有残留。” 他还夸大，“禁止灼术之后……病人的头和手应当被牢固住，如许，他……会高声叫出来，而这会让直肠向中掉出更多一些。”之后，他推举使用一种由藊豆和蔬菜设置装备摆设的药膏，涂在肛门处。希波克推底说：“药物无法治疗的疾病，刀可以；刀无奈治疗的疾病，火可以；火无法治疗的疾病，就应该是无法治愈的了。”

到了15世纪，灼术多了一项新技巧：治疗枪伤。事先，火枪引发的枪伤是一件十分使人头悲的事情，因为在现代并没有治疗枪伤的记载。但是，依据其时多少位非常著名的内科大夫记录，他们经过灼烧伤口处置过许多枪伤。由于，当时的人信任枪药有毒。因而，灼术用来治疗枪伤，基础在那时成了“典范疗法”。这类办法，实在正在某种水平上有其迷信情理。因为开放性的伤口多多极少会惹起细菌沾染，而经由过程恰当灼烧能够起到杀死细菌的感化。然而，请记着，必定要“适当”，不然就会事与愿违。明显，那时的人们只要灼烧伤口的概念，并没有若干“适当”的观点，并且很多情形下皆是极端的适量。当时的东方人处理伤口，最爱好用两种货色：接骨木油和烙铁。烙铁很好懂得，将铁块烧红，然后将这块通红的铁块，揭在伤口处滋滋作响。当心是，烙铁有一个异常大的问题，它非常不便利携带，并且使用时借得前将它烧白，而在这个进程，很多病人可能已快不可了。于是，接骨木油就如同“天主之光”离开世间。这种油只需拆在很小的容器里，无比方便照顾，要用时，只要将它涂抹在伤口处用火点燃便可。名义上看这种圆法极端方便、下效、有效，而现实上却带来了更大的题目。因为油是一种液体，将其倒在伤口部位，很易保障它不会洒到伤心四周，以是扑灭它以后极可能会引起近弘远于伤口的灼烧里积。而且分歧于烙铁，它焚烧的时光更长。您可以试想如许一个情形：受伤的士兵底本可能只不外是一个小伤口，然后医生快快当当天跑到他身旁，取出装着奥秘液体的油瓶，而后单手发抖着将油倒在伤口上。如果福气好，大夫的脚没有颠动，倒的不算多，而如果不背运，医外行一抖，多倒了些。当点燃时，差别便是，剂度小一面，还能保住小命；剂量大的，就地毙命。

1537年，一位叫做安布列斯·帕雷的年青医生，在治疗枪伤时碰到了费事，他用光了随身携带用来灼烧伤口的接骨木油。于是，迫于无法，他只能采取了没有灼术的治疗配方进行治疗。在谁人早晨，帕雷可谓胆战心惊，因为担忧未施灼术的伤兵来日一早会死掉。但是，当他醉来时，却发现了惊疑的一幕：那些被施了灼术的伤口非常可怕，流着脓，伤兵疼痛非常，而那些未施灼术的伤兵却在毫无苦楚地缓缓痊愈。帕雷开始猜忌久长以来的操作，指出灼烧其实不能治疗枪伤。于是，“枪伤中毒”实践开始呈现了否决的声响。固然帕雷被毁为“古代外科之父”，但是离人们摈弃灼术还早着呢！19世纪中世，米国南北战争期间，灼术在治疗枪伤和截肢过程依然大行其道。只管那时已经证实捆住伤口在截肢手术中后果更好，但人们还不明白细菌才是引发伤口感染的首恶。

第一次天下大战时代，大概有八百万兵士阵亡，两万万受伤服役，别的另有七百万兵士列为失落。这是军事史上第一次战伤形成的伤亡人数跨越徐病和饿饥酿成的逝世伤人数。一局部归罪于其时应用的兵器更具覆灭性，和战壕交战的风险，另外一部门则回功于医学细菌学的发作，细菌猎人曾经探明良多流行症的病果、传布道路和防治方式，流行症的防备和医治有所提高。第一次世界大战让次氯酸钠以杀菌消毒剂的身份真挚行进咱们的生活。故事要从诺奖得主卡雷我提及。

欲知后事若何，且听下回分化。

往期回想：

细菌传之较劲

细菌传之相逢

细菌传之天降大任

细菌传之大逆不道

细菌传之以史为鉴

细菌传之亦实亦幻

细菌传之层林尽染

细菌传之左脚左足

细菌传之以毒攻毒

细菌传之伤不起

细菌传之功过长短

细菌传之收现结核杆菌

细菌传之没有公平

细菌传之洪荒之力

细菌传之科学核心

细菌传之菲薄方丈

细菌传之不老药

细菌传之七嘴八舌

细菌传之魔道之争

细菌传之良币驱赶劣币

细菌传之震天动地

细菌传之难题重重

细菌传之牛奶真喷鼻

细菌传之死活攸闭

细菌传之分类乏吗

细菌传之艺术启发

细菌传之技巧先进

细菌传之巨人谢世

细菌传之不测的发现

细菌传之群星残暴

细菌传之蚕病防治

细菌传之悲情好汉

细菌传之科学和科学家

细菌传之生命观点的推翻

细菌传之天然发生论

细菌传之翻开微不雅世界的大门（二）

细菌传之挨开微不雅世界的大门（一）

细菌传之游目骋怀

欢送参加健客群，懂得更多活动安康常识